为什么犹太人能成为创造力极强的民族?

为什么犹太人能成为一个创造力极强的民族?为什么犹太人能在众多领域做出如此巨大的贡献?


在特拉维夫大学东亚学系终身教授张平看来,这和犹太人的独特思维逻辑有关

张平教授主要研究领域为中华文明与犹太文明间的跨传统对话,他是特拉维夫大学东亚学系终身教授,是第一个在以色列获得人类学博士的中国人、第一个在以色列获得终身教授职位的中国人、第一个将拉比犹太教经典翻译到中国的学者。以第一批杰出人才身份,成为获得以色列永久定居权的10名外国人之一。



传承中心以色列课程9期,再度携手“中东哈佛”希伯来大学官方合作,带您探访“上帝应许之地”,从政治、经济、文化、教育、宗教、科技、投资等多维度,读懂中东奇迹之国——以色列。

张平教授注意到,当前对犹太文化、以色列创新最感兴趣的是中国企业家群体。通过他对中国和犹太历史的分析,在某种意义上说,中国当前经历的历史变革,和犹太文明在公元1世纪到公元10世纪之间发生的变革有相似之处。很多我们今天面临的问题,很多中国需要解决的问题,都可以在犹太经典《塔木德》中找到可供参考的答案。


《塔木德》是拉比犹太教的重要经典。公元1世纪前,圣经犹太教时期,基本是农业文明。1世纪后,开始了拉比犹太教时期,犹太人社会开始逐步向商业文明转变。拉比犹太教和儒家思想很接近,企业家处于农业文明向商业文明转变的第一线,在以色列学习的过程中,一下子就抓到这是他们所需要的


研究以色列创新,不能只看以色列的高科技成果,那些都是已经完成的成品。学习犹太创新和以色列创新,必须往后看,看到犹太思想和思维方式是怎么形成的,这离不开犹太传统和犹太经典。这是底层逻辑,如果你能够学会的话,就能学习到创新能力。


犹太人:一个“求经”的民族


什么是犹太人的传统思维?简单来说,就是以平行逻辑为基础的争辩型思维。要理解这一独特思维,我们首先必须了解犹太人的“求经”传统。


我们每个人在世上活着,都有自己处世的依据。因为这些依据,我们在面对艰难的处境和困难的抉择时,才不至于茫然失措。


儒家文化认为,我们的处世依据是“道”,而道发于心。孟子曾说,“万物皆备于我矣”,也就是万物都在自己的心里。这种传统思想对我们的影响是根深蒂固的,哪怕到了现代,绝大多数中国人做事或做决定的时候,都会说自己“无愧于心”“对得起天地良心”。


希腊哲学则恰好相反,它认为我们的处世依据是“真理”,而真理来自对自然万物的透彻了解。所以希腊哲学家会不断追问“世界是什么”。整个希腊哲学,包括后来发展起来的西方现代科学,都是为了弄清楚世界是什么。

犹太人和前两者都不同,犹太人的处世依据是“经典”, 如《希伯来圣经》《密释纳》和《塔木德》等。犹太人被称为“书的民族”,并不是指犹太人爱看书,而是指犹太人是根据书来规范自己的生活的。

犹太人的经典对生活中的方方面面都做出了严格的规范。比如在《塔木德》里,细至洗手用多少水,吃饭时可否说话,乃至于可否舔手指,都规定好了。犹太人在日常生活中严格遵守着这些规范。

犹太拉比为传承中心以色列游学同学分享

以色列8期走进犹太教堂,聆听拉比分享犹太教的主动和创新精神


这和儒家文化有很大不同。儒家文化告诉我们要“修身”,要“仁义”,但是,遇到具体的事情时应该怎么做,到底修炼到什么程度才称得上是“仁义”,儒家经典并没有明确的说法,只是告诉我们“心即理”,要对得起自己的良心。所以儒家虽有四书五经,但我们并不依据这些书而活。

犹太人则不然。但是,依据经典而活,会产生一个问题:现实生活丰富多变,经典中的那些知识和准则,并不足以完全覆盖生活中的方方面面。所以犹太文化一直面临着一个急迫的任务:如何快速地生产大量新知识,用以指导自己的生活?

犹太人采取的做法是鼓励大家争辩,发表不同意见。人们常说“三个犹太人有四种想法”,就是这个原因。争辩在犹太人之间非常常见,久而久之,犹太人的争辩型思维就形成了。

前以色列教育部部长夏伊·皮隆,为以色列6期同学分享创新教育


争辩的艺术:创造力的不竭源泉

犹太人通过争辩来获取新知。但是,争辩本身是有陷阱的,比如,两个人可能会在争辩过程中上升到意气之争,或者各说各话,毫无意见和观点的交锋。如何让争辩得以高效地进行,而不沦为无休止的争吵或者无意义的对话?

对此,犹太人提出了一系列的应对方式。

针对争辩双方有可能会发生争吵甚至人身攻击的情况,犹太人提出了“反方律”,也就是反方的意见为大,无反对意见则任何意见均宣告无效。例如,古代犹太法官做裁决时,如果所有法官都宣告被告人有罪,没有其他反对意见,则被告人无罪。除非有人提出反对意见,为被告人辩护,他才有可能被判有罪。

在“反方律”下,一个人提出意见,另一个人提出反对意见时,前者并不会认为后者是在针对他,相反认为后者是在帮他。因为如果后者不提出反对意见,自己的意见不可能被通过。这样就避免了观点或意见相左的两个人在争辩时上升到意气之争。

同时,争辩时可能有人会以权威自居,让争辩难以进行下去。为此,犹太人提出了“形式律”,也就是争论的形式比争论的内容重要,任何内容都可以被纳入争论范围,不得因为内容而牺牲了争论的形式。在犹太人的世界里,“心安理得”并不存在,没有什么是不可以批评的,没有什么是不可以争辩的


希伯来大学Dan Galai教授讲授以色列高科技企业


除此之外,人们在争辩时还可能落入一个陷阱:每个人都自说自话,不理会对方的观点和意见。这样的争论并不能产生系统化的知识。

为了避开这个陷阱,犹太人提出了“问商率”,也就是问题比结论重要。在争辩中,我并不需要你发表不同的观点,而是要你针对我的观点提出问题。这样就能让你不得不先研究我的观点,让彼此的意见发生交叉和碰撞,从而产生新知。

通过反方律、形式律和问商律,犹太人将辩论升级为一门艺术,为创造力提供了不竭的源泉和动力

以色列3期同学与《创业的国度》作者索尔·辛格


平行逻辑:看到不一样的世界

犹太人鼓励争辩的传统,和古希腊哲学家很相像。但是,两者之间有一个重要的区别:争辩时所遵循的逻辑截然不同

古希腊哲学家如苏格拉底辩论时会严格遵守三个定律:同一律、矛盾律和排中律。拿排中律来说,它指“要么A为真,要么非A为真,不可能A和非A都为真”。比如,“一只猫是白的”,“一只猫不是白的”,这里面只可能有一个命题为真,不存在一只“既是白的又不是白的猫”。

而犹太人在辩论时,会遵守平行逻辑,也就是相信“A和非A都为真”,存在“既是白的又不是白的猫”。


以色列3期同学在耶路撒冷古城

犹太人的平行逻辑很难理解,因为它和我们的直觉是相悖的。我们倾向于认为,只要掌握了相关知识,就一定能把这个世界看透彻,不存在“既是又不是”这样含混不清的情况。爱因斯坦有一句名言是“上帝不会掷骰子”,意思是这个世界是确定的,并不存在偶发概率。

但是,近代以来,平行逻辑却在很多方面得到了验证。比如,“薛定谔的猫”就是“活”和“死”两种状态叠加在一起,光既是粒子又不是粒子(光的波粒二象性)。

爱因斯坦是犹太人,对《塔木德》和平行逻辑非常了解,但是他本人并不接受平行逻辑那一套理论。同样是犹太人的物理学家玻尔虽然不了解犹太传统,他提出的量子力学的很多理论,却体现了犹太人的平行逻辑。

爱因斯坦和薛定谔通信时,嘲笑玻尔不是一个真正的科学家,顶多算个“塔木德”哲学家。但事实证明,玻尔的量子力学理论是正确的。

希伯来大学珍藏的爱因斯坦手稿


在平行逻辑下,对立的双方很可能只是同一个事物的不同侧面,所谓“对立即互补”。真理的对立面同样是真理,截然相反的两个观点并行存在。世界的复杂程度远远超过了人类的理解,我们对世界的认识应该“能繁勿简”“能多勿少”。


这一逻辑导致了犹太人永不满足、永不倦怠的求知态度。在犹太人看来,智慧并非一成不变,而是处于不断的流动和变化中。世界永远不会达到十全十美的状态,人类的智慧也永远不会达到亘古常新的境界。所以,犹太人不断求知,从而不断地取得成功。


参访全球自动驾驶领导者Mobileye的胞弟企业Orcam



走进以色列,探寻创新密码和犹太智慧

在传承中心每一期以色列高端课程中,都有对以色列创业创新、犹太教育感兴趣的同学。而每一位同学通过对创业国度的学习,对传统企业转型、企业发展新机会、企业传承挑战、最新前沿技术、年轻人创业精神、犹太教育和智慧等等,都有更直观的感受和更深入的认知。

以色列7期学员在耶路撒冷古城

为期8天的游学让学员们收获满满,在探访顶级大师和尖端企业的过程中,传承中心的导师和学员们真诚分享了他们的以色列之行感受:

“整个项目不是简单的游玩、访问,行程贯穿历史、文化、宗教、商业等各方面内容。很多知识是以前知道的,但通过这个项目把这些知识点贯穿起来。与企业家面对面的交流,写在纸上的空洞话变得鲜活,在他们身上体现得淋漓尽致。”

——王君 中欧-世界银行普惠金融中心主任

以色列二期随行导师

“在强敌环绕的现实环境下,以色列人的焦虑和危机意识非常明显。创业动力和激励非常强烈,寻求中国和全球市场的愿望也是格外明晰。”

——王巍 全联并购公会创始会长

以色列三期随行导师


“在爱因斯坦创立的希伯来大学听课,授课嘉宾从多个角度介绍和阐述了以色列国家和犹太民族强大的创新精神与活力,背后的文化因素和环境因素。以色列虽然资源匮乏,但在广泛的科技领域保持很高的水准。”

——毛东辉 清华x-lab原执行主任

以色列四期随行导师

“宜信在当地的扎根,能够更有效地在关键地点汇聚优质资源,搭建完善的架构,聚拢优质的人力资源,从游学项目中就能看出宜信对市场资源的获得能力是非常强大的。”

——汪弘彬 以色列课程六期随行导师
欧洲货币机构投资者集团大中华区总裁

“当代以色列人引领世界科技创新的精神,和很多大量的事例,这是令我们感到震惊的和值得学习的。尤其年轻人和企业家,都需要学习。”

———张同学 上市公司企业主

创业创新,首先要从内心热爱自己所从事的事业,其次定位很重要,以色列的专利实用型很强。还要有危机意识,以及激情和激励。这么多年我一直在做企业,这两年想转型,围绕主业做上下游的产业链延伸,提高附加值,给客户提供更好的服务。

——刘同学 地产公司董事长

“回到家族企业后,我一直努力在做一件事情,就是帮我的企业找到不同的可能性。终于,我在一个陌生国度——以色列发现了这一个可能性,这个得感谢宜信,那年第一次组织以色列游学,我很有幸成为了这期学员中的一员。”

———秦同学 制造公司总经理

“九天的以色列学习之旅行程下来,若非亲见,不敢相信。从第一天起,我就进入了一种“颠覆”状态,所以回来的时候,我又带回了另一堆的“偏见”。它是个非常矛盾的国度,历史冗长却又充满年轻活力,笃行宗教却又不乏叛逆创新,战乱纷扰却又感受平静安宁......值得探究,值得学习。”

——金同学 科技公司企业主

“此行收获很多,我反思到过去企业经营过于分散,软硬件都在做。而以色列很多初创公司只做一个点上的技术,然后在此基础上进行延伸。当看到Gemsense时,我感到和他们的想法不谋而合。他们是一项智能芯片技术可以在各行业运用,而我们有大量用户群资源,所以可以合作。”

———李同学 软件公司总经理

“参观基布兹,我感受到以色列人与中国人一样勤劳且坚持,但与国内相比,以色列的农作物有更高的附加值,而且品牌效应更加明显,这也是国内同行需要学习且提升的地方。”

——马同学 通讯技术公司总经理

“我在纺织品外贸出口行业20多年,时间太长不知道自己要干什么了,需要头脑风暴一下。以色列这个国家的强大是因为什么都没有,对创业的不知足、不满足,所以他们在创新和科技方面很突破。对年轻人来说,年轻就是资本,事业拓展机会很多。”

———陈同学 外贸纺织公司总经理

“通过本次游学对宜信的信任进一步增加,以后我要带着先生一起参加,因为投资是一个家庭的事情,尤其是投资额大了后,应该让家人一起了解,投资投到了什么地方,是盲目的投资,还是认真考量过做出的慎重选择。”

———王同学 企业高管

“大女儿从小学到初中,老师说什么她听什么,要问她有什么想法,她会说,要不妈妈您说吧。孩子要经常走出去才能开拓眼界,否则学习成绩再好也是忽略不计的。爸爸妈妈的视野开阔了,带着孩子往外走,孩子幸福感、快乐程度都会提升、视野更开阔。只有父母好好学习,孩子才能天天向上。”

——林同学企业联合创始人

“很多国家也像以色列一样,什么都没有,但他们并没有像以色列一样作出这么多的创新。犹太人对待教育和家庭的观念与中国很相似,但方法不一样。孩子从小见过很多世面,并培养他的好习惯。犹太人的宗教信仰应用在子女教育、家庭方面很与众不同。”

——朱同学物业管理公司总经理

你能看得多远,取决于你能站得多高;你能走得多远,取决于与谁并肩同行——传承中心以色列游学,提供最实战、最有效、最社交的创业创新课程。


宜信是希伯来大学工商管理学院在中国的首家战略合作伙伴,并促成与清华x-lab、希伯来大学三方达成战略合作


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探秘创业国度 探索千年智慧

以色列9期|全球资产配置与创业创新课程
希伯来大学 · 耶路撒冷 · 特拉维夫
2023年5月31日-6月7日



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